وهي حقل الأجسام المادية والحوادث وعلاقاتها بعضها ببعض » . . . وللدلالة على المعاني المقصودة بهذا اللفظ هنا نضيف . . . فروعا وتوابع منها : « الفضاء الخارجي » ، وهو « المنطقة الواقعة خارج جو الأرض » ، أو هو « كل الكون وراء المجموعة الشمسية ( النظام الشمسي ) ، أو هو « الكون النجمي أو الفضاء بين النجوم » ، « والطيران الفضائي » وهو « الطيران خارج جو الأرض » ، « ورجل الفضاء » وهو « من يرحل أو يتدرّب على الرحلة خارج جو الأرض » ، و « الطب الفضائي » وهو فرع من فروع الطب يعنى بالآثار الفسيولوجية والبيولوجية التي يحدثها في جسم الإنسان الطيران بالصاروخ أو النفاث خارج جو الأرض أو في أعلى طبقاته ، و « الحركة الفضائية » وهي حركة الأرض وغيرها من أعضاء المجموعة الشمسية ، مع الشمس خلال الفضاء ، وأخيرا « المركبة الفضائية » وهي مركبة صمّمت للعمل في الفضاء الحرّ خارج جو الأرض ، وهي حاملة بشرا ( قاموس وبستر ) . ( فؤاد صرّوف ، أوراق علمية ، 66 ، 21 ) . فضل * في اللّغة - الفضل والفضيلة معروف : ضدّ النّقص والنقيصة ، والجمع فضول . . . ورجل فضّال ومفضل : كثير الفضل . والفضيلة : الدرجة الرفيعة في الفضل . . . والفضال والتفاضل : التمازي في الفضل ، وفضّله : مزّاه . والتفاضل بين القوم : أن يكون بعضهم أفضل من بعض . . . ورجل مفضول : قد فضله غيره . . . وفاضلني ففضلته أفضله فضلا : غلبته بالفضل ، وكنت أفضل منه . وتفضّل عليه : تمزّى . . . المتفضّل : الذي يدّعي الفضل على أقرانه . . . والإفضال : الإحسان . . . والتفضّل : التطوّل على غيرك . . . ورجل مفضال : كثير الفضل والخير والمعروف . . . وفضلت الرجل : غلبته . . . والفضل والفضلة : البقية من الشيء . . . والفضيلة والفضالة : ما فضل من الشيء . . . وفواضل المال : ما يأتيك من مرافقه وغلّته . . . والتفضّل : التوشّح . . . والمفضل والمفضلة بكسر الميم : الثوب الذي تتفضّل فيه المرأة . والفضلة : اسم للخمر . ( لسان العرب ، فضل ، 11 / 524 - 527 ) . - الفضل : كل عطيّة لا تلزم من يعطي يقال لها فضل . . . والفضول جمع فضل : بمعنى الزيادة ، غلب على من لا خير فيه . . . ثم قيل لمن يشتغل بما لا يعنيه فضولي . . . والفضائل : هي المزايا غير المتعدّية . والفواضل : هي المزايا المتعدّية والأيادي الجسيمة أو الجميلة ، والمراد بالتعدية التعلّق كالإنعام ، أي إعطاء النعمة وإيصالها إلى الغير لا الانتقال . والفضل بمعنى كثرة الثواب في مقابلة القلّة . . . والفضل بالصفة القائمية كالعلوم ، وبالصفة المقوّمية كتقدّم آدم النبي على الجميع لأنه أساس الأنبياء . وبالصفة الإضافية كخاتمية سيدنا محمد عليه الصلاة والسّلام ، لأن الحكم يضاف إلى آخر العلّة . وفضل الإنسان على سائر الحيوانات بأمور خلقية طبيعية ذاتية مثل العقل والنطق